Большинством мировых религиозных учений появление на свет неполноценного в физическом или психическом отношении потомства рассматривается как расплата за грехи предков, а подчас и как зримое свидетельство одержимости злыми силами. В наше время триумфа брутального хамства и возведенной едва ли не в ранг формата мерзости об этом предпочитают не распространяться. Так, когда в интервью газете The Times в январе 1999-го нечто подобное традиционным представлениям о природе вырождения попробовал озвучить тогдашний тренер сборной Англии по футболу Гленн Ходдл, его мгновенно уволили с занимаемой должности и подвергли публичному остракизму.
Однако интересы выживания человечества все равно вынуждают специалистов исследовать проблему дегенерации. Конечно, высказываться современные исследователи должны несравненно более осторожно и обтекаемо, нежели античные мыслители, христианские теологи, антропологи Нового времени или даже упомянутый английский тренер. Кому, в самом деле, нужны сейчас нелады с "политкорректностью"? И хотя пытаться изучать дегенерацию эзоповым языком современных тематических текстов — это примерно то же самое, что изучать сексуальность на хрестоматийном примере "пестиков и тычинок" из целомудренного советского учебника, все же стоило бы набросать, так сказать, обобщенный портрет явления.
Поскольку природа (или Бог — в нашем случае это не столь принципиально) создает все живые существа по-своему совершенными, то внимательного наблюдателя прежде всего должны настораживать любые проявления дисгармонии, диспропорциональности, дисфункциональности и вообще биологического несоответствия. Нарушение нормальных пропорций и других важнейших характеристик организма считается первейшим из видимых признаков вырождения. Гермафродитизм, гигантизм и карликовость, неправильная форма черепа, значительная разница в размерах между парными элементами тела (конечности, глаза, уши) либо, к примеру, между уровнем пигментации разных его частей, различные явные недостатки лица (открытые вперед ноздри, вывернутые губы, значительное врожденное косоглазие) — все это несомненные атрибуты дегенерации. К числу менее наглядных, но не менее красноречивых показателей физического вырождения принадлежат дефекты речи и голоса (слишком высокий тембр последнего у взрослых мужчин и низкий — у женщин, картавость, шепелявость, "глотание" звуков), неправильное расположение или наличие лишних внутренних органов, нарушения в строении зубов и т. д.
Необходимо сразу же отметить, что на современном этапе развития человеческой цивилизации любой исследователь данной проблемы обязан учитывать мощное воздействие дополнительных факторов, способствующих дегенерации. Так, ныне наличие одного и даже нескольких из описанных симптомов физического вырождения может быть следствием не какой-то неблагополучной наследственности, а загрязнения окружающей среды, употребления некачественных и генетически модифицированных продуктов, вредоносных лекарств и т. д. То есть классифицировать ту или иную личность как носителя "печати лукавого" лишь на основании внешних критериев (в особенности второстепенных) недопустимо. Сугубо физические недостатки опасны разве что тем, что, будучи едва заметными в первом поколении, они имеют тенденцию к лавинообразному нарастанию в поколениях последующих — в том числе уже в самом ближайшем, втором. Но, во всяком случае, с этой бедой еще можно бороться при помощи новейших методов прогнозирования наследственности и планирования семьи.
Куда более угрожающей — и это признает абсолютное большинство ученых, вопреки господствующей сегодня удушливой атмосфере "толерантности" — является дегенерация психическая, известная еще и как моральная или духовная. Духовный дегенерат внешне может быть самим совершенством (хотя при тщательном осмотре, как правило, все же заметны некоторые характерные "стигматы"), но при этом представлять вполне реальную опасность для общества. Прекрасной иллюстрацией тут может служить, в частности, главный герой популярного романа Оскара Уайльда "Портрет Дориана Грея" — законченный моральный выродок в чуть ли не ангельском обличье. Типичными чертами дегенеративной индивидуальности до сих пор принято считать генетическую склонность к разного рода психическим патологиям (шизофрении, маниакально-депрессивным состояниям), алкоголизму, наркомании и — прежде всего — к половым извращениям.
В действительности же это не более чем полуправда, которая, как известно, намного хуже откровенной лжи. Люди с симптомами психического вырождения в самом деле могут иметь большую склонность к различным формам наркозависимости, неврозов, фобий, депрессий и перверсий. Однако в кризисных, социально патологических обществах указанные пороки массово распространяются и среди вполне адекватных от рождения людей. Такие сравнительно легко диагностируемые симптомы разложения могут не иметь наследственной обусловленности, а формироваться у человека уже на протяжении самой жизни под влиянием внешних факторов и, соответственно, поддаваться успешной профилактике и лечению квалифицированными специалистами.
Напротив, крайне непросто бывает выявить действительно определяющие признаки духовной дегенерации личности. Учитывая, что вырождение в любом случае является процессом, конечным пунктом которого может быть только гибель (конкретного человека, семьи, общества или же человечества вообще), исследователи вопроса пытались представить мировоззрение дегенерата как принципиально антиобщественное, как своего рода антипод здоровой человеческой нравственности. Все логично: будучи агентом упадка, следует презирать объект атаки и стараться всячески подрывать его жизнеспособность. Весомый вклад в изучение природы дегенеративного сознания внес, в частности, наш выдающийся соотечественник, заведующий кафедрой психиатрии Киевского университета Святого Владимира, государственный эксперт по делу Бейлиса и отец всемирно известного авиаконструктора, профессор Иван Алексеевич Сикорский.
Помимо прочего, ему удалось убедительно обосновать выводы предыдущих исследователей проблемы относительно того, что наибольшая опасность психического вырождения кроется не столько в аморализме и порочности его носителей, сколько в неприятии ими любых социальных норм и ограничений, крайнем цинизме и эгоизме. Это неприятие может быть сознательным или нет, латентным или открытым. Проще говоря, у дегенерата отсутствует совесть — "третья сигнальная система", которая, собственно, и делает человека человеком. Ему присущ безусловный примат ума над всеми чувствами, в том числе и над чувствами ответственности, долга, сопереживания ближнему — то есть и над тем, что мы привыкли вкладывать в понятие "совесть". Такой напрочь лишенный чувственности "чистый" разум представляет собой не что иное, как абсолютное Зло, будучи постоянно направлен на разрушение и уничтожение. Духовному дегенерату неведомы стыд, сочувствие, искреннее раскаяние, стремление защищать слабого и тому подобные "сантименты" — он знает только страх за собственную шкуру и/или собственные интересы. Ум (часто весьма изощренный) — вот единственный путеводитель такого "человека" в жизни и единственное же, пусть и существенное, его преимущество.
Впрочем, часто выродок бывает способен успешно контролировать свои антиобщественные наклонности, творить благие дела и даже совершать "благородные" поступки. Но — в отличие от нормального индивида — вовсе не из внутренней потребности или угрызений совести, а из сугубо эгоистических побуждений. К примеру, модной нынче благотворительностью наш "герой" если и будет заниматься, то не из бескорыстного желания помочь, а только и исключительно ради создания себе благоприятного паблисити. Однако когда контролирующие механизмы сознания дают сбой или обстоятельства очень уж способствуют, дегенеративное естество таки вырывается наружу в самом широком диапазоне асоциальных ипостасей — от какого-нибудь богемного извращенца-кутюрье до Чикатило или Пол Пота (в зависимости от темперамента, уровня интеллекта и конкретных исторических условий).
Сказанное отнюдь не означает сигнала к началу новой "охоты на ведьм". Вырождение — явление, которое можно и нужно держать под контролем и даже, как бы парадоксально это ни звучало, пытаться поставить на службу обществу. Для начала государство должно при помощи соответствующих механизмов если и не препятствовать распространению дегенерации ("негативная" евгеника), то во всяком случае не стимулировать такие процессы (евгеника "позитивная"). Рано или поздно в Украине — если мы хотим выжить — придется ввести обязательное обследование семейных пар на предмет возможной предрасположенности потомства к социально нежелательным психическим тенденциям. И, естественно, лишить носителей психовырожденческих симптомов какой бы то ни было материальной помощи при рождении детей — в отличие от практикуемой нынешним режимом абсолютно недопустимой уравниловки в этом вопросе.
Деструктивный же потенциал живущих дегенератов, их разрушительные способности могут быть эффективно использованы в достаточно широком спектре общественно полезных функций. Так, вырожденцы со сравнительно низким уровнем интеллектуального развития могут весьма успешно заниматься банальным тяжелым физическим трудом, где ум нужен не особо. Их более развитые и творческие коллеги, как показывает жизнь, часто находят свое призвание в качестве артистов юмористического жанра, литературных и театральных критиков, цензоров и т. п. — то есть на ниве отрицания чьих-то ценностей или достижений. Наконец, сферами профессиональной реализации высокоинтеллектуальных дегенератов могут быть политические технологии (особенно так называемый "черный пиар" и любая контрпропаганда вообще). Подробный перечень приемлемых форм использования потенциала дегенеративных личностей, как и четкие стандарты их выявления, должен быть выработан в рамках государственных программ профориентации. В целом, внедрение нового подхода к проблеме дегенерации могло бы стать настоящим ноу-хау, в то время как либеральный Запад продолжает тонуть в болоте толерантности, "политкорректности" и порочного эгалитаризма.
